Cada 13 de noviembre se conmemora el natalicio del escritor y político nacido en Lincoln, cuya obra cuestionó la historia oficial y la dependencia económica y cultural argentina.
Arturo Martín Jauretche nació en Lincoln, provincia de Buenos Aires, y fue el mayor de diez hermanos. Hijo de Pedro Jauretche y Angélica Vidaguren, creció en una familia vinculada a la actividad política y educativa local. En 1919 se trasladó a Buenos Aires para estudiar Derecho en la Universidad de Buenos Aires, donde tomó contacto con la Reforma Universitaria y con el latinoamericanismo y el antiimperialismo.
Su acercamiento a la Revolución mexicana, al APRA peruano y a Homero Manzi contribuyó, según su propio relato, a su incorporación al yrigoyenismo. Participó en campañas electorales y en conspiraciones contra el gobierno de Agustín P. Justo. En 1935 fundó, junto con Luis Dellepiane, Manuel Ortiz Pereyra, Homero Manzi y Gabriel del Mazo, la Fuerza de Orientación Radical de la Joven Argentina (FORJA), de la que fue uno de sus principales animadores y organizadores.
La agrupación sostenía que la Argentina era un país dependiente y reclamaba una nación libre. Sus integrantes publicaron proclamas, manifiestos y ensayos en los Cuadernos de FORJA, donde denunciaron las políticas del gobierno conservador hacia los servicios públicos y la influencia del imperialismo inglés en el Río de la Plata. Jauretche también escribió El Paso de los Libres, una obra en versos gauchescos sobre la rebelión radical de diciembre de 1933, en la que había participado.
Uno de los ejes de su pensamiento fue la crítica a la llamada “historia oficial”, que consideraba una construcción sostenida por la prensa, los libros, la cátedra, la escuela y otros medios de formación. Definió ese mecanismo como “colonización pedagógica” y sostuvo que la dependencia económica se reproducía también mediante la educación y la cultura. Cuestionó el modelo basado en la exportación de materias primas y defendió la diversificación productiva, el fortalecimiento del mercado interno y la capacidad nacional de decidir sobre los propios recursos.
Jauretche interpretó al yrigoyenismo y al peronismo como expresiones de una misma tradición nacional y popular, vinculada con la incorporación de las mayorías a la vida política y con la recuperación de la capacidad de decisión del país. Tras el golpe de 1955 y la persecución política iniciada por la Revolución Libertadora, desarrolló una etapa de intensa producción intelectual, en la que publicó Los profetas del odio, Ejército y política y el Manual de zonceras. Su legado se inscribe en una tradición que también reconoce a Rosas, Yrigoyen y Perón.